По дороге в Красногорку  в  одном из населенных пунктов Кахети интересуюсь, как добраться до села. «Из Сартичала лежит самый короткий путь в Красногорку, всего каких-то 12 километров, и будете в деревне», – говорит местный жиель и уверяет, что с пути сбиться невозможно, а если что, дорогу можно узнать у водителей попуток.

Из-за бездорожья путь кажется в несколько раз длиннее. Наверное, лучше было поехать через Сагареджо  – расстояние вдвое больше, но зато ехали бы по трассе. Но есть своя прелесть от езды по такой дороге. По обе стороны – бескрайние поля, заметны лишь несколько заброшенных домов, поросшие бурьяном участки. Машина медленно движется вверх (кстати, Красногорке присвоили статус высокогорного села), в течение получаса нам встретилось лишь одно транспортное средство, да и то – трактор-внедорожник, лихо обойдя нас, он свернул в сторону. Ясно, что до конечного пункта ехать нам по пустынной дороге, хотя звучащий из радио голос легендарного американского джазмена, поющего о том, что трудный путь закончится, и настанут счастливые дни, бодрит и настраивает на интересную встречу с жителями села.

...Два века назад переселенцы из России прибыли на Кавказ, часть из них остановилась в Кахети. Конфессиональную группу духовных христиан, которая ответвилась от духоборов – молокан, преследовали в России, но в 1805 году Александр I подписал указ о свободе их вероисповедания. Позже при Николае I и началось их переселение на Южный Кавказ. Уроженка села Вера Ширина-Дигмелашвили рассказывает, что в Кахети молокане прибыли из Саратовской губернии. Наверное, там остались родственники, но сведения надо искать в архивах, а многие из них не сохранились. По одной информации, молокане поселились в Грузии после 1830 года. Но Вера Степановна уверяет, что она сама видела надписи на каменных плитах, по которым ясно, что первые захоронения были тут уже в 1824 году. В советское время в селе проживало свыше тысячи человек.

«В Красногорке было около 120 семей, в каждой – не меньше пяти детей. Я сама из многодетной семьи. У родителей нас было семеро. В 2000 году отец заболел, и мы уговорили его переехать в Россию, к моей сестре. Тяжело ему было уезжать, он говорил, что не хочет покидать родное село», - рассказывает хозяйка. Родители Веры Степановны похоронены в России, и она до сих пор не была на их кладбище. Не может уехать, так как в Красногорке живет ее внук с ограниченными возможностями.

Председатель бывшего колхоза Надежда Ивановна Ремизова, возглавляющая сегодня молоканскую общину, вспоминает: «Наш большой колхоз был прибыльным. В конце года получали премии. Всего было 2 тысячи 400 гектаров сельхозугодий. Пшеницы было столько, что не знали, где ее хранить. Помню, проводим дезинфекцию складов, и я говорю матери Веры, чтобы она забрала свою пшеницу – 5 тонн, а она в ответ: «Надежда Ивановна, имейте совесть, у меня нет места, уже все занято». Раньше колхоз с нами пшеницей расплачивался».

Как и во многих деревнях, население в Красногорке убывает: у кого есть возможность, переезжает поближе к городу, детей отдают в грузинские школы. Новое поколение ассимилируется, свободно владеет грузинским языком. В селе остались в основном пенсионеры, для молодых работы нет. Но большинство покинуло село в 90-е годы, вернувшись на историческую родину. Они разъехались по всей России, говорят жители. После того, как Тбилиси отменил визы для россиян, стали чаще посещать родные места в Грузии.

Красногорцы поведали нам о своих проблемах. Что касается благ цивилизации, то в селе нет газа, а воду приходится набирать из колодца. Некоторые дети никогда не посещали школу. В свое время в местной школе было две смены, а в классах – до 40 школьников. Иногда в село приезжает автолавка. У кого есть машины, подвозят соседей до ближайшего районного центра. Так и живут молокане, как и век назад, поддерживая друг друга. Зимой в снегопады Красногорка бывает отрезана от «большой земли». Первый снег в прошлом году выпал в октябре, и морозы стояли до конца зимы. Благо, с внешним миром отдаленное село связывает Интернет, да и телевизор помогает быть в курсе событий. А если завести домашнюю живность и продавать продукты, спрашиваю я жителей. Но они объясняют, что у них нет земельных угодий, да и везти продукты придется в город, а без транспорта сложно наладить торговлю.

Большим другом в селе считают Аллу Беженцеву, председателя Союза русских женщин «Ярославна».  Вот уже несколько лет как она оказывает помощь молоканской общине, провела несколько благотворительных акций для населения, подключая при этом разные организации.

- Еще в 1997 году в Самцхе-Джавахети я случайно познакомилась с представителями духоборческой общины, – рассказывает нам Алла Николаевна Беженцева, – носителями уникальной культуры. Меня удивило, что в глубинке Грузии можно встретить голубоглазых, белолицых людей, говорящих на старославянском языке. Меня очень заинтересовала их история, я 5 лет собирала сведения для книги «Страна Духобория». Позднее в Канаде духоборческая община перевела мою книгу на английский язык. Я была тронута, когда мне адресовали слова: «Вы создали памятник духоборству». Лет пять назад я познакомилась также с молоканами. Сегодня первоочередной задачей для нас является проведение газа в село. Мы  отправили письмо в муниципалитет Сагареджойского района, с целью уточнить технические данные, где находится ближайший газопровод, чтобы начать последующие работы для газификации. 

Алла Беженцева в течение 20 лет часто бывала в селе Ульяновка, нынешняя Магаро, где проживала большая молоканская община, она насчитывала более 400 человек.  Во время одной из акций буквально все село обеспечили одеждой… Но проблемы, по ее словам, там были не такого масштаба, как в Красногорке.

- В прошлом году совместно с Женским фондом Грузии мы осуществили проект «Измени свою жизнь к лучшему», в котором участвовали  представители духоборческой и молоканской общин. Мы хотели показать, что существует и другая жизнь, не загруженная экономическими и социальными проблемами, – говорит Алла Николаевна.

Девушек поселили в элитной гостинице, они посещали театры, знакомились с городом и встречались с членами женских организаций. Параллельно для них провели мастер-классы.

- Нам хочется, чтобы они поверили в свои силы и появились женщины-лидеры, чтобы они сами выявляли проблемы изнутри, старались вначале своими силами исправить ситуацию. Женщина, в первую очередь, должна быть женщиной, несмотря на условия жизни. Я благодарна Валентине Марджанишвили из украинской общины, которая обучала девушек декортивно-прикладному искусству. Думаю, необходимо помочь им продолжить заниматься этим делом уже на местах. В этом году в январе при поддержке Секции интересов РФ и «Русского клуба» мы гостили в Красногорке, вручили продуктовые наборы, подарки. А недавно детишки побывали в театре имени Грибоедова,  – говорит руководитель «Ярославны».

Стоит отметить, что Алла Беженцева приложила все усилия, чтобы одному из жителей села провели дорогостоящую операцию. У молодого человека сонная артерия проходила через носоглотку. Говорят, что в мире это был третий подобный случай. Уже в апреле при поддержке Союза женщин Грузии бригада медиков выезжает в Красногорку, жители села пройдут дорогостоящее медицинское обследование.

А так гости в село заезжают редко. Несколько лет назад, когда Красногорку переименовали в Сатапле, приехали журналисты. Жители шутят: когда в селе меда уже почти не стало, тогда и переименовали. Вначале молокане назвали село Малхазовкой, в знак признательности князю Андроникашвили, который продал им землю. Приехав в Кахети, молокане поселились вблизи Сартичала, но рядом оказалось болото. И тогда послали гонцов подыскать более подходящее место. Издалека увидели красные холмы, оказалось, вся окрестность покрыта земляникой, и эта местность им понравилась. А уже в XX веке село Малхазовка решили переименовать в Красногорку. Хотя сегодня, из-за отсутствия воды, земляничных полей там уже нет...

Миранда ОГАНЕЗОВА
Комсомольская правда в Грузии  № 16,   21/04/2017